وابن داود ذكره تارة : في القسم الأوّل « 1 » ، وجعله مهملا . وعدّه أخرى : في القسم الثاني ، وجعله واقفيا . وتوضيح المقال إنّ في حال الرجل أقوالا : أحدها : أنّه ضعيف ؛ لتصريح الشيخ رحمه اللّه « 2 » بوقفه ، وعدم ثبوت وثاقته . وهذا هو الذي بني عليه العلّامة رحمه اللّه ، وسبقه إلى ذلك المحقق في المعتبر « 3 » ، حيث نقل عنه رواية ، وقال : في الرواية ضعف ؛ لأنّ الحسين بن المختار واقفي . انتهى . وتبعهما على ذلك جمع ، منهم : الشيخ البهائي رحمه اللّه في مشرق الشمسين « 4 » ، حيث أنّه قال - في ذيل رواية رواها عنه - : إنّها لا تنهض لإثبات التحريم ، لاشتمال سندها على الحسين بن المختار ، وهو واقفي ، واستناد العلّامة رحمه اللّه في المختلف إلى توثيق ابن عقدة له ضعيف ، لنقل ابن عقدة ذلك عن علي بن الحسن بن فضّال . وتوثيق واقفي بما ينقله زيدي ، عن فطحي ،

--> ( 1 ) رجال ابن داود : 127 برقم 489 [ وفي الطبعة الحيدرية : 82 برقم ( 496 ) ] ، قال : الحسين بن المختار أبو عبد اللّه القلانسي ، ( قر ) ، ( ق ) ، ( كش ) ، ( جخ ) ، مهمل ، وفي القسم الثاني : 446 برقم 146 [ وفي الطبعة الحيدرية : 241 برقم ( 151 ) ] ، قال : الحسين بن المختار القلانسي ، ( م ) ( جش ) ضعيف واقفيّ . ( 2 ) رجال الشيخ : 346 برقم 3 في عداد أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام . ( 3 ) المعتبر : 75 من الطبعة الحجرية في أحكام الميت ، وفي وجوب تحنيط الميت في مسألة إمساس الكافور ، قال : وفي الروايات كلّها ضعف ؛ لأنّ سهلا ضعيف ، والحسين ابن مختار واقفي . ( 4 ) مشرق الشمسين : 33 من الحبل المتين : 300 [ الطبعة الحجرية ] بالنسبة إلى عدد صفحات المجموعة . وفي الحبل المتين : 36 ، قال : وهاتان الروايتان وإن ضعفت أولاهما بالحسين بن المختار . .